第一百九十八章 精妙的辩论
陆鸣走到方跃面前，拱手说道：“在下从未进行辩术之论，可以说，这是我生平第一场辩论，若有言语不当或是得罪之处，请方兄原谅。”
有了这句话，陆鸣进可攻，退可守，赢了可以在辩论界扬名，输了也是虽败犹荣，对文名毫无半点影响。
李修怀赞许地轻轻点头，从这个微妙的举动来看，陆鸣就不是那些争强好胜的读书人可以相比。
“陆兄从未接触过辩论，竟然也有胆量切磋‘白马非马’，实在是勇气可嘉，方某一定竭尽全力，让你输得光明磊落。”，方跃自信道。
“那就请赐教吧！”
“好！”
方跃昂首挺胸，朗声说道：“我说，白马非马，请陆兄反驳！”
陆鸣深深呼吸一口气，整理了一下思路，然后说道：“反驳之前，我想请教一个问题，如果世界上没有‘马’，那你会知道‘马’吗？”
听到这个问题，众多读书人纷纷面露不解之色。
李修怀和欧阳玉嫣却是惊讶万分，他们是翰林，学问比举人要高，对于这种“白马非马”的辩论有更深层次的理解。
这个问题看似与辩论无关，实际上却是一个旁敲侧击的关键。
因为，“白马非马”不是一个可以从正面理论就能辩赢的逻辑，从正面去辩论必输无疑，唯独旁敲侧击，才能够发掘出对方的逻辑漏洞，从而提出有力的反驳。
“陆鸣通过观察和思考，好像已经发现了其中的关键。”，李修怀想道。
“就让我看看，你能不能给我们带来精彩的反驳吧！”，欧阳玉嫣也如此想着。
此时轮到方跃发话，面对陆鸣的提问，他思考了一下，然后说道：“如果这个世界上没有‘马’这个生物，那它就是没有的，既然是没有的东西，我们当然不知道‘马’。”
“请容我再次请教，从一开始，人们是先知道‘马’，还是先知道‘白马’，或者先知道‘黄马’或者‘黑马’呢？”
“这个……”，方跃愣了一下。
“那我再简单一点的问，这个世界上是先有‘马’，还是先有‘白马’，或者是先有‘黄马’或者‘黑马’呢？”
方跃沉思片刻，然后回答道：“当然是先有马了，正是因为有了‘马’，大家才能够以此来区分有颜色的白马、黑马还有黄马。”
“如此说来，‘马’是所有颜色马的统称，这个你不反对吧？”
“那是自然。”，方跃面带微笑。
陆鸣微微一笑，缓缓说道：“‘白马’二字中有一‘马’字，说明‘白马’是属于众多马类型中的一种，虽然说‘马’不能够准确区分白马、黄马、黑马，但是白马、黄马、黑马、都可以统称是‘马’，对吧？”
“这个……”
方跃突然间眉头一皱，发现自己已经陷入了陆鸣的逻辑陷阱，一时间也是晕头转向了。
“丁兄曾经问你，如果白马不是马，那它是什么的问题，你回答说，‘白马’就是‘白马’，我没记错吧？”
“是的。”，方跃如此回答。
陆鸣继续说道：“正如刚才说的，白马、黄马、黑马、都可以是‘马’，那假如‘白马非马’成立，那‘白马’也就不是‘马’了。”
“‘白马’不是‘马’，‘马’却包含了‘白马’，既然‘马’包含了‘白马’，‘白马’也能叫做‘马’，又怎么能说白马非马呢？”
“说得好！”
欧阳玉嫣拍案惊呼：“痛快！没想到竟然有如此精妙绝伦的辩论，真乃举世罕见，佩服，佩服！”
“天纵之才！明明没有经历过辩论，却能将逻辑思维运用地如此淋漓尽致，太厉害了！”
“陆鸣必胜，陆鸣必胜！”
太源府读书人顿时沸腾，各个对陆鸣简直是要五体投地，如此精妙的逻辑，如此绝伦的辩论，仿佛穿越到了战国时期，亲眼看到真正的“白马非马”辩论现场一般。
“好！好！好！”
方跃轻轻鼓掌，高兴地说道：“陆兄果然大才，一番辩论竟然如此精妙，真让方某大开眼界！”
颜钦也说道：“陆兄铁齿铜牙，也有一番辩论之才，不入辩论界实在可惜了。”
话音落下，引起众人哄堂大笑。
“小伎俩何足挂齿？你们太过奖了。”，陆鸣谦虚道。
“陆兄过谦了，但是我还没有认输，你也没有赢。”
方跃突然凝重道：“现在该轮到让我反驳你了。”
“好，就请方兄指教。”，陆鸣同样认真起来。
“在此之前，我先给你讲个故事。”
方跃缓缓说道：“当年楚王曾经张开繁弱弓，装上亡归箭，在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了，随从们请求去找，楚王说：‘不用了，楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”’
“孔圣听到了后说：‘楚王的仁义还没有做到家，应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？’”
“所以照这样说，孔圣是把楚人和人区别开来的，大家肯定孔圣把楚人和人区别开来的说法，为什么却否定公孙把白马与马区别开来的说法呢？”
“这……”
听到方跃这么说，陆鸣愣了，太源府的读书人也都愣了。
没想到方跃竟然引用这个典故，来作为“白马非马”的依据，若是弄得不好，否定“白马非马”不算什么，若是否定孔圣，恐怕会得罪众人。
李修怀和欧阳玉嫣顿时脸色难看，不愧是亚圣世家的子弟，这一招实在无懈可击，恐怕陆鸣只能认输了。
思考半晌后，陆鸣突然顿悟，胸有成竹道：“方兄此言差矣，你曲解了圣人之意呀！”
“哦？这话怎么说？”，方跃很是意外。
陆鸣说道：“楚王的弓弄丢了，称是楚国人丢了弓，被楚国人拾了去，而孔圣对此的解释是，人丢了弓，被人拾了去，并不是将‘楚人’与‘人’分开，而是将‘楚人’归并到‘人’中。”
“因为在孔圣眼里，人与人之间是没有国界的，也就是说，不管是哪个国家的人，也无论是什么样的人，都是最普通不过的‘人’而已，如此一看，你的这个逻辑是不成立的。”
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有了这句话，陆鸣进可攻，退可守，赢了可以在辩论界扬名，输了也是虽败犹荣，对文名毫无半点影响。
李修怀赞许地轻轻点头，从这个微妙的举动来看，陆鸣就不是那些争强好胜的读书人可以相比。
“陆兄从未接触过辩论，竟然也有胆量切磋‘白马非马’，实在是勇气可嘉，方某一定竭尽全力，让你输得光明磊落。”，方跃自信道。
“那就请赐教吧！”
“好！”
方跃昂首挺胸，朗声说道：“我说，白马非马，请陆兄反驳！”
陆鸣深深呼吸一口气，整理了一下思路，然后说道：“反驳之前，我想请教一个问题，如果世界上没有‘马’，那你会知道‘马’吗？”
听到这个问题，众多读书人纷纷面露不解之色。
李修怀和欧阳玉嫣却是惊讶万分，他们是翰林，学问比举人要高，对于这种“白马非马”的辩论有更深层次的理解。
这个问题看似与辩论无关，实际上却是一个旁敲侧击的关键。
因为，“白马非马”不是一个可以从正面理论就能辩赢的逻辑，从正面去辩论必输无疑，唯独旁敲侧击，才能够发掘出对方的逻辑漏洞，从而提出有力的反驳。
“陆鸣通过观察和思考，好像已经发现了其中的关键。”，李修怀想道。
“就让我看看，你能不能给我们带来精彩的反驳吧！”，欧阳玉嫣也如此想着。
此时轮到方跃发话，面对陆鸣的提问，他思考了一下，然后说道：“如果这个世界上没有‘马’这个生物，那它就是没有的，既然是没有的东西，我们当然不知道‘马’。”
“请容我再次请教，从一开始，人们是先知道‘马’，还是先知道‘白马’，或者先知道‘黄马’或者‘黑马’呢？”
“这个……”，方跃愣了一下。
“那我再简单一点的问，这个世界上是先有‘马’，还是先有‘白马’，或者是先有‘黄马’或者‘黑马’呢？”
方跃沉思片刻，然后回答道：“当然是先有马了，正是因为有了‘马’，大家才能够以此来区分有颜色的白马、黑马还有黄马。”
“如此说来，‘马’是所有颜色马的统称，这个你不反对吧？”
“那是自然。”，方跃面带微笑。
陆鸣微微一笑，缓缓说道：“‘白马’二字中有一‘马’字，说明‘白马’是属于众多马类型中的一种，虽然说‘马’不能够准确区分白马、黄马、黑马，但是白马、黄马、黑马、都可以统称是‘马’，对吧？”
“这个……”
方跃突然间眉头一皱，发现自己已经陷入了陆鸣的逻辑陷阱，一时间也是晕头转向了。
“丁兄曾经问你，如果白马不是马，那它是什么的问题，你回答说，‘白马’就是‘白马’，我没记错吧？”
“是的。”，方跃如此回答。
陆鸣继续说道：“正如刚才说的，白马、黄马、黑马、都可以是‘马’，那假如‘白马非马’成立，那‘白马’也就不是‘马’了。”
“‘白马’不是‘马’，‘马’却包含了‘白马’，既然‘马’包含了‘白马’，‘白马’也能叫做‘马’，又怎么能说白马非马呢？”
“说得好！”
欧阳玉嫣拍案惊呼：“痛快！没想到竟然有如此精妙绝伦的辩论，真乃举世罕见，佩服，佩服！”
“天纵之才！明明没有经历过辩论，却能将逻辑思维运用地如此淋漓尽致，太厉害了！”
“陆鸣必胜，陆鸣必胜！”
太源府读书人顿时沸腾，各个对陆鸣简直是要五体投地，如此精妙的逻辑，如此绝伦的辩论，仿佛穿越到了战国时期，亲眼看到真正的“白马非马”辩论现场一般。
“好！好！好！”
方跃轻轻鼓掌，高兴地说道：“陆兄果然大才，一番辩论竟然如此精妙，真让方某大开眼界！”
颜钦也说道：“陆兄铁齿铜牙，也有一番辩论之才，不入辩论界实在可惜了。”
话音落下，引起众人哄堂大笑。
“小伎俩何足挂齿？你们太过奖了。”，陆鸣谦虚道。
“陆兄过谦了，但是我还没有认输，你也没有赢。”
方跃突然凝重道：“现在该轮到让我反驳你了。”
“好，就请方兄指教。”，陆鸣同样认真起来。
“在此之前，我先给你讲个故事。”
方跃缓缓说道：“当年楚王曾经张开繁弱弓，装上亡归箭，在云梦的场圃打猎，结果把弓弄丢了，随从们请求去找，楚王说：‘不用了，楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”’
“孔圣听到了后说：‘楚王的仁义还没有做到家，应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？’”
“所以照这样说，孔圣是把楚人和人区别开来的，大家肯定孔圣把楚人和人区别开来的说法，为什么却否定公孙把白马与马区别开来的说法呢？”
“这……”
听到方跃这么说，陆鸣愣了，太源府的读书人也都愣了。
没想到方跃竟然引用这个典故，来作为“白马非马”的依据，若是弄得不好，否定“白马非马”不算什么，若是否定孔圣，恐怕会得罪众人。
李修怀和欧阳玉嫣顿时脸色难看，不愧是亚圣世家的子弟，这一招实在无懈可击，恐怕陆鸣只能认输了。
思考半晌后，陆鸣突然顿悟，胸有成竹道：“方兄此言差矣，你曲解了圣人之意呀！”
“哦？这话怎么说？”，方跃很是意外。
陆鸣说道：“楚王的弓弄丢了，称是楚国人丢了弓，被楚国人拾了去，而孔圣对此的解释是，人丢了弓，被人拾了去，并不是将‘楚人’与‘人’分开，而是将‘楚人’归并到‘人’中。”
“因为在孔圣眼里，人与人之间是没有国界的，也就是说，不管是哪个国家的人，也无论是什么样的人，都是最普通不过的‘人’而已，如此一看，你的这个逻辑是不成立的。”
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