第一百五十七章 对财富的渴望
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”
“南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
在人形点歌姬戚蕊儿的抚琴而歌中，扶苏开始讲述黄帝战蚩尤的故事。
他不知道的是，自昨夜的鼓动之后，整个秦川大地开始沸腾。
许多县里的集市收售铜器的店铺，一大早就被围的水泄不通。
打理店铺的市人战战兢兢的开门看去，发现外面站着的大多是本地豪族家中的隶臣。
在他们身后的马车上，各式各样的铜器堆积如山！
这主要是前几日朝廷再次重申法令，私铸钱币者诛族。
所以这些传承了数百年的秦国宗室公族们，只得将家中的铜器拿到官方店铺，兑换成相等重量的半两钱。
这就是大户们储存财富的一种方法，将贵金属铸成各种器皿，等到急需用钱的时候，再将之拿出来重新兑换成货币。
后世的寺庙道观等也会采用类似铸造铜像、大钟等手段藏匿财富。
不过更多的‘土老财’们，则紧闭大门，让老婆孩子持剑在手，自己则开始卖力的刨着猪圈。
一会功夫，一坛坛埋了不知道多少年的陶罐被挖了出来。
砰！
陶罐封土被打开，露出里面不仅生锈，而且绳子都已经腐烂了的钱串子。
如果仔细去看就会发现，半两钱其实并不多，更多的是三晋的布币，燕齐的刀币，以及楚国的蚁鼻币和郢爱！
这些，都是他们的历代先祖东出函谷作战时，从六国抢夺的战利品！
如果不是扶苏强令之下，只允许拿钱参股，而不准他们用实物，比如隶臣和牛马等入股，只怕这些贵金属永无得见天日的时候。
扶苏看来，在这个生产力不发达的农业时代，有钱人不应该节俭，他们大量的花钱才有利于社会的发展。
在古代，贫富差距之所以导致王朝崩溃，很大程度上在于金属货币的有限，以及土地的有限。
土老财们非常有钱，而且喜欢存钱，然后买地。
由此导致货币和财富的囤积，造成流动性枯竭，财富无限的向某些人集中，最终严重的分配问题引发社会崩溃，对财富的贪婪最终毁灭了财富。
也因此在这个年代里，富人不奢侈，穷人将饿死！
资源固定的情况下，你多一点我就少一点。
换句话说，在这种体系下的财富增加和囤积，会导致其他人的贫瘠，而有限的金银和土地被集中在少数人手里的时候，必然会引发巨大的社会问题。
比如后世的铁血强宋，士绅们将社会财富集中在自己手中，然后再利用各种政策，继续赚钱积累更多金银和土地。
在此过程中，土地、金银被集中到了占总人口比例很小的一部分人手里。
自耕农拥有的土地减少导致社会上流通的粮食紧缺，金银减少导致货币流动性枯竭，进而导致劳动力的廉价，最终引发社会崩溃。
所以在扶苏看来，与其让他们将钱埋在家里等待后世的考古发掘，不如拿出来用于刺激社会发展！
比如在四郡开辟的种植园，短时间内聚集大量的人口，但却无法做到自给自足。
极高的物流成本导致了大户们不可能将关中的物资运到千里之外。
于是就需要拿钱向周边的乡民购买粮食、布匹等生活必需品。
由此间接刺激当地的经济发展。
而当‘土老财’们通过种植园获得大量财富的之后，作为一名踩了无数消费主义陷阱的穿越者，扶苏有的是办法让他们开开心心的把钱花掉！
赚钱难，花钱还不容易！
衣食住行，哪一项不是个销金窟！
有钱了，还穿打着补丁的粗麻布衣服？
颜色艳丽，比女子肌肤更加滑溜的丝绸了解一下！
而一件丝质衣服的出售，会给桑农、织女、裁缝等带来财富。
至于‘吃’这个刻近中国人灵魂深处的词语，更是可以刺激到方方面面的发展。
有钱了，怎么的不割二斤猪肉回去包顿饺子！
至于为什么是从集市上买，而不是吃自家养的猪？
很简单，因为一头猪一两百斤，一顿吃不完，而从它身上割下来二斤肉，这涉及到的大面积清创手术，现在的秦国是做不了的……
包饺子要用到白面，这会促进冬小麦的种植；
韭菜萝卜葱等自家院子里种有，可以忽略，但对于肉食的需求，会促进养殖业的发展。
而养殖业的发展，则直接促进种植、医疗和育种等相关产业的发展。
至于‘住’的问题，据将作少府来报，玻璃工坊的订单已经排到了明年六月！
而‘行’，四轮马车了解一下！
嗯，秦人善于养马，所以扶苏决定将四轮马车的商标定为一匹人立而起的骏马……
这些还都是最基本的东西，至于像其他文化程度很高的奢侈品，扶苏决定等过段时间再说。
……
蕲年宫中，公子衍两眼发直，呆坐在殿门口。
他是留下来处理宗亲公族们入股情况的。
相比于上次募集钱款的艰难，以至于需要扶苏亲自出面忽悠宗室子们出钱、南下。
这一次就简单的多了。
经历过黑糖价格的魔幻现实后，所有人对于烟瘴之地能带来天量财富已经深信不疑。
此时的雍城故地，如同后世哥伦布发现新大陆之后的欧洲。
这就导致了另一个问题，那就是当一亿钱已经凑齐了之后，晚来的宗室公族们没有名额的问题！
公子衍第一次知道这些乡下的‘穷亲戚’们居然这么有钱！
不过这也好理解，毕竟在这一时期的秦人心中，土地才是根本，钱财不过是身外之物。
男耕女织，自给自足。
而现在，扶苏给了他们一个将身外之物疯狂增值的机会。
于是乎当性格偏软的公子衍压不住他们时，生性豪爽的秦人就开始用自己的方式来解决排位问题。
蕲年宫外，处处可见扭打在一起的壮汉。
“你们！你们不要再打了！”
公子衍拍了拍案几，发现没人搭理他，于是对身边的侍从吼道：“快马赶上陛下车队，请宗正过来！”
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在人形点歌姬戚蕊儿的抚琴而歌中，扶苏开始讲述黄帝战蚩尤的故事。
他不知道的是，自昨夜的鼓动之后，整个秦川大地开始沸腾。
许多县里的集市收售铜器的店铺，一大早就被围的水泄不通。
打理店铺的市人战战兢兢的开门看去，发现外面站着的大多是本地豪族家中的隶臣。
在他们身后的马车上，各式各样的铜器堆积如山！
这主要是前几日朝廷再次重申法令，私铸钱币者诛族。
所以这些传承了数百年的秦国宗室公族们，只得将家中的铜器拿到官方店铺，兑换成相等重量的半两钱。
这就是大户们储存财富的一种方法，将贵金属铸成各种器皿，等到急需用钱的时候，再将之拿出来重新兑换成货币。
后世的寺庙道观等也会采用类似铸造铜像、大钟等手段藏匿财富。
不过更多的‘土老财’们，则紧闭大门，让老婆孩子持剑在手，自己则开始卖力的刨着猪圈。
一会功夫，一坛坛埋了不知道多少年的陶罐被挖了出来。
砰！
陶罐封土被打开，露出里面不仅生锈，而且绳子都已经腐烂了的钱串子。
如果仔细去看就会发现，半两钱其实并不多，更多的是三晋的布币，燕齐的刀币，以及楚国的蚁鼻币和郢爱！
这些，都是他们的历代先祖东出函谷作战时，从六国抢夺的战利品！
如果不是扶苏强令之下，只允许拿钱参股，而不准他们用实物，比如隶臣和牛马等入股，只怕这些贵金属永无得见天日的时候。
扶苏看来，在这个生产力不发达的农业时代，有钱人不应该节俭，他们大量的花钱才有利于社会的发展。
在古代，贫富差距之所以导致王朝崩溃，很大程度上在于金属货币的有限，以及土地的有限。
土老财们非常有钱，而且喜欢存钱，然后买地。
由此导致货币和财富的囤积，造成流动性枯竭，财富无限的向某些人集中，最终严重的分配问题引发社会崩溃，对财富的贪婪最终毁灭了财富。
也因此在这个年代里，富人不奢侈，穷人将饿死！
资源固定的情况下，你多一点我就少一点。
换句话说，在这种体系下的财富增加和囤积，会导致其他人的贫瘠，而有限的金银和土地被集中在少数人手里的时候，必然会引发巨大的社会问题。
比如后世的铁血强宋，士绅们将社会财富集中在自己手中，然后再利用各种政策，继续赚钱积累更多金银和土地。
在此过程中，土地、金银被集中到了占总人口比例很小的一部分人手里。
自耕农拥有的土地减少导致社会上流通的粮食紧缺，金银减少导致货币流动性枯竭，进而导致劳动力的廉价，最终引发社会崩溃。
所以在扶苏看来，与其让他们将钱埋在家里等待后世的考古发掘，不如拿出来用于刺激社会发展！
比如在四郡开辟的种植园，短时间内聚集大量的人口，但却无法做到自给自足。
极高的物流成本导致了大户们不可能将关中的物资运到千里之外。
于是就需要拿钱向周边的乡民购买粮食、布匹等生活必需品。
由此间接刺激当地的经济发展。
而当‘土老财’们通过种植园获得大量财富的之后，作为一名踩了无数消费主义陷阱的穿越者，扶苏有的是办法让他们开开心心的把钱花掉！
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至于‘吃’这个刻近中国人灵魂深处的词语，更是可以刺激到方方面面的发展。
有钱了，怎么的不割二斤猪肉回去包顿饺子！
至于为什么是从集市上买，而不是吃自家养的猪？
很简单，因为一头猪一两百斤，一顿吃不完，而从它身上割下来二斤肉，这涉及到的大面积清创手术，现在的秦国是做不了的……
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韭菜萝卜葱等自家院子里种有，可以忽略，但对于肉食的需求，会促进养殖业的发展。
而养殖业的发展，则直接促进种植、医疗和育种等相关产业的发展。
至于‘住’的问题，据将作少府来报，玻璃工坊的订单已经排到了明年六月！
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嗯，秦人善于养马，所以扶苏决定将四轮马车的商标定为一匹人立而起的骏马……
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……
蕲年宫中，公子衍两眼发直，呆坐在殿门口。
他是留下来处理宗亲公族们入股情况的。
相比于上次募集钱款的艰难，以至于需要扶苏亲自出面忽悠宗室子们出钱、南下。
这一次就简单的多了。
经历过黑糖价格的魔幻现实后，所有人对于烟瘴之地能带来天量财富已经深信不疑。
此时的雍城故地，如同后世哥伦布发现新大陆之后的欧洲。
这就导致了另一个问题，那就是当一亿钱已经凑齐了之后，晚来的宗室公族们没有名额的问题！
公子衍第一次知道这些乡下的‘穷亲戚’们居然这么有钱！
不过这也好理解，毕竟在这一时期的秦人心中，土地才是根本，钱财不过是身外之物。
男耕女织，自给自足。
而现在，扶苏给了他们一个将身外之物疯狂增值的机会。
于是乎当性格偏软的公子衍压不住他们时，生性豪爽的秦人就开始用自己的方式来解决排位问题。
蕲年宫外，处处可见扭打在一起的壮汉。
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