板儿会成为一个车夫
刘姥姥的外孙女和外孙叫青儿、板儿，以《红楼梦》人名的暗喻来看，就是青板。
那时候没有水泥，农村都是土路，城市里也大多是平整过的土路，靠近市中心会有砖路，烧砖的历史比较早。青石板路一般在市中心、富人区才会有。就像说到BJ很大，但是说到海淀区就没有那么大了，这青石板就集中在BJ二环以内。
板儿娶巧儿一直都有暗示，巧儿的名字是刘姥姥取的，因为出生在七月初七乞巧节——对应的是牛郎织女的传说。传说的最后是织女被接回去了，每年跟牛郎在鹊桥见一次面。这个故事传扬的其实是男耕女织，是整个封建时代最正统的思想之一。
《红楼梦》里比较正面的形象是贾芸，他跟小红很可能就是普通生活，遇到亲戚落难就必须帮助，特别是曾经帮助过他的人，不然就会以不慈不孝之类的名义被看不起——贾芸的舅舅因为不救助他，被骂“不是人”。
贾芸植树的事是找的贾琏和王熙凤，按照《红楼梦》里的计算方式，也算是他们积的德。天灾都是重复性的，几年或者十几年一次，非常可能农村遇到灾年，青儿、板儿、巧儿进城找贾芸和小红，他们俩因为以前的提携之恩，就必须救助巧儿。板儿成为新兴贵族家庭车夫之类的最有可能。巧儿很可能会进入新兴大家族做婆子，她被卖的年纪跟林黛玉进贾府的年纪相当，会识文断字。
古时候的知识、文化都是封闭的，对内不对外，书院都是私人的。宗族内如果有人兴旺发达得不得了，才会办族学，让宗族里的孩子都读书，以求科举提拔。不管是农村还是城市，书籍和知识都是很难接触得到的，没有大人指点或者教导，也没有人家会逼着自己家孩子必须去苦读什么的。贾雨村就是贵族没落的贫寒后代，这样的家庭才知道读书是向上的路。青儿、板儿这样的，并不会被逼着读书科考什么的，最大的可能也就是进城谋生。
从判词上来看，流落花街柳巷的是妙玉。妙玉长得好看，又孤高自傲，在这些风流场合是很受欢迎的。巧儿很可能跟妙玉被卖到了一处，巧儿太小，只能做妙玉的小丫鬟。听到抄家的消息，刘姥姥进城之后会先去找王夫人，找不到人的情况下偶遇巧儿，想到王熙凤，要为巧儿赎身，钱不够，妙玉很可能出高价买回自己的杯子——欲洁何曾洁，这时候妙玉再想想自己嫌弃刘姥姥用过的杯子就拿去摔，岂不是笑话。甄家曾经把东西放在贾家，妙玉应该是甄家的人，像巧儿一样的身份，对应着贾府两次救助刘姥姥。
像香菱一样，巧儿作为丢失的孩子，特别是王熙凤和贾琏不一定存活的情况下，大多家庭都不会再找回去。经历了被卖甚至不听话被打、挨饿的艰辛，巧儿被刘姥姥找回去，不存在“由奢入俭难”，会很快适应并嫁给板儿的。至于进入新的贵族府邸，巧儿成为“多姑娘”，也是很有可能的。
贾史王薛四大家族都败落了，哪怕族中有人重新起来做官，也是贾雨村那样的，没有爵位就很难带大家族。巧儿与那些人的关系就像贾雨村和贾府的关系，隔了老远了。像板儿这样长在农村，在一个知识文化封闭的环境，神话故事也不可能让他高官厚禄呀——牛郎织女的结局，一年见一次，牛郎仍然在放牛。
《红楼梦》的故事可预料性，就在于其贯穿始终的封建社会就那么几条路、因果循环报应等。贾家不管上升还是下降，那么些人，就那么多路——就像贾宝玉在太虚幻境里听到看到的，他们府里那么多女子，其实只分了正12钗、副12钗等。甄士隐的岳父叫“风俗”，败亡之后跟岳父住在一起还不如出家呐。风俗都是既庸俗又势力的。
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那时候没有水泥，农村都是土路，城市里也大多是平整过的土路，靠近市中心会有砖路，烧砖的历史比较早。青石板路一般在市中心、富人区才会有。就像说到BJ很大，但是说到海淀区就没有那么大了，这青石板就集中在BJ二环以内。
板儿娶巧儿一直都有暗示，巧儿的名字是刘姥姥取的，因为出生在七月初七乞巧节——对应的是牛郎织女的传说。传说的最后是织女被接回去了，每年跟牛郎在鹊桥见一次面。这个故事传扬的其实是男耕女织，是整个封建时代最正统的思想之一。
《红楼梦》里比较正面的形象是贾芸，他跟小红很可能就是普通生活，遇到亲戚落难就必须帮助，特别是曾经帮助过他的人，不然就会以不慈不孝之类的名义被看不起——贾芸的舅舅因为不救助他，被骂“不是人”。
贾芸植树的事是找的贾琏和王熙凤，按照《红楼梦》里的计算方式，也算是他们积的德。天灾都是重复性的，几年或者十几年一次，非常可能农村遇到灾年，青儿、板儿、巧儿进城找贾芸和小红，他们俩因为以前的提携之恩，就必须救助巧儿。板儿成为新兴贵族家庭车夫之类的最有可能。巧儿很可能会进入新兴大家族做婆子，她被卖的年纪跟林黛玉进贾府的年纪相当，会识文断字。
古时候的知识、文化都是封闭的，对内不对外，书院都是私人的。宗族内如果有人兴旺发达得不得了，才会办族学，让宗族里的孩子都读书，以求科举提拔。不管是农村还是城市，书籍和知识都是很难接触得到的，没有大人指点或者教导，也没有人家会逼着自己家孩子必须去苦读什么的。贾雨村就是贵族没落的贫寒后代，这样的家庭才知道读书是向上的路。青儿、板儿这样的，并不会被逼着读书科考什么的，最大的可能也就是进城谋生。
从判词上来看，流落花街柳巷的是妙玉。妙玉长得好看，又孤高自傲，在这些风流场合是很受欢迎的。巧儿很可能跟妙玉被卖到了一处，巧儿太小，只能做妙玉的小丫鬟。听到抄家的消息，刘姥姥进城之后会先去找王夫人，找不到人的情况下偶遇巧儿，想到王熙凤，要为巧儿赎身，钱不够，妙玉很可能出高价买回自己的杯子——欲洁何曾洁，这时候妙玉再想想自己嫌弃刘姥姥用过的杯子就拿去摔，岂不是笑话。甄家曾经把东西放在贾家，妙玉应该是甄家的人，像巧儿一样的身份，对应着贾府两次救助刘姥姥。
像香菱一样，巧儿作为丢失的孩子，特别是王熙凤和贾琏不一定存活的情况下，大多家庭都不会再找回去。经历了被卖甚至不听话被打、挨饿的艰辛，巧儿被刘姥姥找回去，不存在“由奢入俭难”，会很快适应并嫁给板儿的。至于进入新的贵族府邸，巧儿成为“多姑娘”，也是很有可能的。
贾史王薛四大家族都败落了，哪怕族中有人重新起来做官，也是贾雨村那样的，没有爵位就很难带大家族。巧儿与那些人的关系就像贾雨村和贾府的关系，隔了老远了。像板儿这样长在农村，在一个知识文化封闭的环境，神话故事也不可能让他高官厚禄呀——牛郎织女的结局，一年见一次，牛郎仍然在放牛。
《红楼梦》的故事可预料性，就在于其贯穿始终的封建社会就那么几条路、因果循环报应等。贾家不管上升还是下降，那么些人，就那么多路——就像贾宝玉在太虚幻境里听到看到的，他们府里那么多女子，其实只分了正12钗、副12钗等。甄士隐的岳父叫“风俗”，败亡之后跟岳父住在一起还不如出家呐。风俗都是既庸俗又势力的。
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